天仙配讲述的是丹阳人董永卖身葬父的事。现代人估计不懂，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？为何要卖身葬父？那么多山林，那么多树，为什么董永要卖身葬父？其实在古代等级森严，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，青山不是就是自己家的，可以随处砍伐树木和乱葬，之所以，董永需要卖身的方式换一些银两，这样才能让父亲有体面地安葬。
封建体制让人有奴性，董永卖身为奴，“卖身”似乎触动了人的痛点，换着现在来说是再正常不过的：董永因家里穷，与傅员外签订劳动合同，期限是三年。傅员外前期垫付了薪水，然后董永再安葬完父亲，便要开始上工了。他舍身葬父，生活在水深火热之中，这让善良的七仙女看中，她不仅要帮董永，而且不图回报，所以这为结局埋下了伏笔。
这就是古代的一见钟情。
有人说是父亲玉皇大帝棒打鸳鸯，拆散了他们；也有人说傅员外为富不仁；这其实不过是人处在困境中的一种臆想。父亲不同意，说明婚姻就没法继续，所以在婚姻中，两个家庭也非常重要，父亲为什么不同意？无非担心女儿受苦，因为七仙女是神仙下凡，她本来需要的不是物质，而是有一个男人和她长相厮守，夫唱妇随，她说：夫有千斤担，妻挑五百斤。说明七仙女，不担心受苦受难，既然女儿都愿意了，为何七仙女的父亲还是不同意？因为这种做法，挑战王权，破坏了规矩。七仙女中的大姐，因为瞒骗父亲，受到玉皇大帝的责罚。“国有国法，家有家规。”最终，一对如胶似漆的父亲被“拆散”，与其说是拆散不如说是对破坏规矩的一种惩罚。你即便再勤劳，只要你选择的路不对，即便你付出再多的真情和努力，也会功败垂成。
还有一个就是合约精神，董永卖身葬父后，他需要上工，到傅员外家里干活儿，傅员外提供他的吃住，此前还垫付了一些银两，期限是三年。然而，他到傅员外家，带了一个女子，这样等于傅家增加了口粮，再说，这个女人的身份可疑，员外刁难，无非是让女子走。可是，员外又想通过赌的方式，赚取更多的利益，这是一种较为正常的心态，赢了董永则需要延长到六年。
他们立了字据，约定一个晚上，织十匹布，可是这一次，七仙女又用了巧力，找来六个姐妹，完成了十匹布。这样董永从三年期限，缩短到天。“如果这十匹布在当时不值钱的情况下，那么七仙女是投机取巧的行为。”为自己的夫君谋利值得赞赏，可是她用的是欺骗的方式。“也只怪，员外疏忽，竹篮子打水一场空，缩短至天，显然是赔本的生意。”
可是这一次，又被七仙女押中了，他们回到了窑洞。
要知道，一开始七仙女看中了董永的善良，才追求董永，声称自己是走投无路，来丹阳寻亲，没有想到亲人没有找到，盘缠没有了。她要董永娶自己，找来了土地公做证婚人。董永，自己都吃不饱饭，而且只解决了一个人的工作，家里又穷，他认为眼前的女人是疯了。虽然女人漂亮，但是董永还是提到要媒人，荒郊野外的，哪里会有媒人？
董永的话，其实就是告诉观众，他对美色不屑一顾。
可是呢？偏偏槐荫树说了话，成了他们的媒人。于是他们成了合法的夫妻，七仙女追求董永是成功了，事后，她也非常尽责，她用自己的智慧（不正当得利），帮董永缩短了三年的工期。“这一切，董永其实蒙在鼓里，他还一个劲的赞扬七仙女有才，对于眼前的美人更是爱慕。”
从今再不受那奴役苦。
夫妻双双把家还。
你耕田来我织布。
我挑水来你浇园。
寒窑虽破能避风雨。
夫妻恩爱苦也甜。
你我好比鸳鸯鸟。
比翼双飞在人间。
这句是《天仙配》最经典的台词之一，剧中，七仙女常激励董永，在他伤心落魄的时候，七仙女说：你好比杨柳遭霜打，来春又发青。在这个精干的女子帮助下，董永离开了付家。他们夫妻甚至说：从今不为员外做牛马，为我娘子忙种勤耕。今后不为员外取织布，纺纱织布穿在董郎身。这看似是一对夫唱妇随的完美爱情，可是这也折射出一种仇富的扭曲心态。
当然，也是陶渊明笔下的田园生活，采菊东篱下悠然见南山，他们想过着世外桃源的生活，自给自足。“可是，现实是残酷的，因为，他们本不该在一起。而且为了在一起，他们冲破了许多规则。”不要说以前，即便是现在，在婚姻中依然不是两情相悦就可以的，还需要家庭的默许支持，以及在争取婚姻和情感中，是不是通过合情合理合法的方式。”
用现在的话来说，他们在一起，违背了法律，要不就是一对江洋大盗，他们没有顾及到身边人。当然，他们的爱情中，互相依靠，也是非常让人羡慕：七仙女说，我走了之后，董郎怎么生存，衣服破了谁去补，病了谁去操心？含冤受到委屈向谁诉？如果再当了长工，谁为他赎身？
如果不离开，那么董郎就会失去生命。她左右为难。
她的选择是什么呢？离开，她没有选择殉情。在现实生活中，很多事，身不由己，天仙配告诉世人，好死不如赖活着。其实孟子也说过类似的话，只要活着，那么也许就有希望。你说呢？