“三从四德”是为了满足宗法家庭稳定的需要，维护宗法家族的利益。
根据“内外有别”和“男尊女卑”的原则，儒家伦理规范对女性一生的道德、行为和修养提出了规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《丧礼·丧服·子夏传》。女人作为女儿、妻子和母亲应该服从男人。但是，女性的臣服历史悠久，商甲骨文中的“女性”一词多为跪拜的形象。
“四德”一词可以在“李周天官内载”中找到。是教后宫妇女的官方职位。他负责一步一步地教后宫里的女人“李因”和“富芝”。其中，地位较高的“九嫔妃”负责妇女研究，向九位皇室女性传授女性语言、女性外貌和女性技能的美德它最初是一种宫廷女子教育，但后来与“三从”联系在一起，成为女子道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
“跟随”有多重含义——服从、跟随、服从、跟随等。被要求遵循道德三原则的女性不能自学和独立。他们必须按照父亲的命令、丈夫的意愿和孩子的意愿行事，孝顺女儿，贤惠妻子，贤惠母亲。“非婚生”意味着未婚的“室内女性”必须听从父亲的父母。
“不违抗父命”的意思是“孝顺父母”(“亲戚”根据孔子的解释是指父母双方，但也表示“不孝顺父亲而孝顺母亲”)；女儿孝顺父母，除了日常生活要照顾好，还要在父亲遇到危险时挺身而出。
在终身婚姻中，服从父母的命令也是“服从”和孝顺的表现“丈夫和妻子都结婚”意味着要求已婚妇女跟随、服从和跟随她的丈夫，“始于一个女人结婚，而结婚的仪式是“男帅女，女从男，夫妻的意义从此开始”。
拜访丈夫的家庭时，人们会得到亲属称谓(如儿媳、儿媳、阿姨、嫂子等)。根据丈夫的资历和名分。妻子视丈夫为“天堂”，“命运无法逃脱，丈夫的生命无法侵犯”，她必须服从和尊重她的丈夫。
妻子还必须代表丈夫履行孝道，在日常生活中为姻亲服务，为丈夫生儿育女。自宋代以来，“相夫教子"一直是妇女最重要的职责。春秋时期，楚国夺取了国君西府的妻子。楚王强迫她做他的妻子。她拒绝死亡，并成为历史书上贞洁的典范。历代官员认为贞操是一种制度，导致一些妇女自杀。甚至在他们的丈夫快要病死之前，妻子和嫔妃们就已经提前牺牲了自己的生命来表示对丈夫的忠诚。
“夫死于子”在“三从”中，只有“夫死于子”令人费解，因为儒家伦理中有“敬母孝”的传统，母亲对儿子有相当大的权力。然而，道德准则也规定:“女人跟随男人，年幼的孩子跟随他们的父亲和兄弟，已婚男人，死去的男人跟随他们的儿子。”
“从”在这里的意思是“从其教学秩序”，这意味着一切都是由父亲，丈夫和儿子决定的。对她死去丈夫的遗孀来说，“孩子”是“丈夫”的延伸。她不仅要守节不结婚，还要抚养儿子，在艰苦的努力下成长。作为一家之主，她必须服从她的儿子，她的儿子在重要的事情上做出决定。
所谓“四德”是指:美德、宽容、言语和工作，也就是说，作为一个女人，首先重要的是美德和能够自立。然后是长相(指出一个人应该端庄、稳重、礼貌，而不是轻浮和随意)、话语(指出一个人在与他人交谈时应该自由地附加意义，理解他人所说的，知道自己应该说什么或不应该说什么)和管理家庭的方法(管理家庭的方法包括生活的细节，如照顾丈夫和儿子，尊老爱幼，节俭)。
女人的美德:那就是遵守道德操守，“从头到尾”和“一个女人不嫁两个丈夫”。封建时代为妇女修建的牌坊可以说是赞美她们的贞操。一旦一个女人失去了童贞，仅仅感谢这个世界没有死去是不够的。死后，她仍被称为“精力充沛的女人”，并被当作一个好的谈资。如果她失去童贞后还活着，她会变成一个可鄙的恶魔。女性演讲:它要求女性说得漂亮，有礼貌，不要使用粗俗的语言。女人的脸:女人的脸是美丽的，“女人是自己喜欢的脸”，她应该用端庄优雅的外表来取悦她的丈夫。妇女工作:指的是劳动，如纺纱、织布、缝纫、刺绣等。女性只能在这个范围内展示她们的智慧和才智。