孟母三迁的故事
孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
这个故事告诉我们：人应该接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯，也说明环境对孩子学习的重要性.
岳母刺字的故事
北宋末期，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。
年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？"
"到前线杀敌，精忠报国！"
姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。
姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？"
岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！"
姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。但“国”字没有一点，象征国内无首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”，后来成为著名的抗金英雄，受历代人民所敬仰。
陶母教子的故事
教子惜阴：湛氏小时候尽管只受过一点启蒙教育，但深知读书的重要，因而省吃俭用，以自己纺纱织布的微薄收入供儿子读书。有一个下雨天，由于家无斗笠、雨伞，陶侃没法上学，便蹲在母亲的织布机旁玩。陶侃眼睛盯着穿来穿去的梭子，甚是好奇。湛氏停下织布机，把小陶侃拉到身边，让儿子背诵刚学会的《增广贤文》。当陶侃背到“光阴似箭，日月如梭”时，湛氏指着手里的织布梭子启发儿子，时光流逝就像她手中的梭、射出的箭一般快，使陶侃懂了珍惜光阴、用功读书的道理。从此，他发奋苦读，结果不负母望，成为栋梁之才。
截发延宾：湛氏拉扯着陶侃，过着十分清苦的日子。有一天，陶侃的好友范逵等数人途经浔阳，见冰雪封道且又天色将晚，特来陶侃家借宿。可是家中拿什么来招待客人。陶侃手足无措，范逵也显得尴尬。湛氏连忙热情招呼客人，然后便转身去安排食宿。家中早已无钱买米。她趁客人们闲坐寒暄之际，毫不犹豫地将青丝剪下，编成假发卖与邻人，换回了米油酒菜。柴火和马料在这冰天雪地里也难寻觅，湛氏便撬下几块旧楼板当柴烧，把垫在床上的禾草席子拿出来切碎喂马。范逵感叹“有其母必有其子”，便向庐江太守张夔举荐陶侃做官。
送子三土：陶侃经别人引荐，去外地做官。赴任前，湛氏把儿子叫到跟前，语重心长地教导陶侃，希望他做一个清正之人。湛氏拿出一个事先准备好的包袱递给陶侃，让他带上。到了目的地，陶侃打开包袱一看，只见里面包着一坯土块、一只土碗和一块白色的土布。陶侃先是一怔，过了一会儿才慢慢领悟到母亲的用意。原来湛氏用土表示，无论陶侃身在何地，看到它，就应想到家乡故土，要为故土争光。母亲的“三土”（土块、土碗和土布）深深打动了陶侃的心，后来他在仕
途上果然不负母亲所望，做到了正直为人、清白为官，受到世代赞誉。
退鲜责子：陶侃在浔阳做县吏的时候，监管渔业。有一次，一个部下出差，要路过陶侃母亲居住的地方，陶侃便要他带一坛子咸鱼干送给母亲，让她尝尝浔阳的特产，以表孝心。陶侃的部下见到陶母，说明了来意，陶母问清了这坛咸鱼是公家的东西时，她拿过笔墨，写了个“封”字，贴在坛口上，对来人说公家的东西不能收下，并且请陶侃的部下带回去交给了陶侃。她还在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”陶母退还鱼干的举动，教育和影响了陶侃的一生。
鸥母教子
郑夫人，名失考（——），出生于江南名门望族。她知书达理，恭敬勤俭，宽仁慈爱，贤惠孝顺。
宋大中祥符三年（年）欧阳修的父亲欧阳观在调任泰州（今江苏泰州市）军事推官时，因病瘁死于泰州官舍。欧阳观生前居官清政廉洁，为人刚正仁厚，乐于施舍和接济于人，家中竟无“一瓦之覆、一垅之埴”，仅能维持一家四口的粗茶淡饭。欧阳修的父亲欧阳观病逝以后，已是一双儿女的母亲郑夫人因陷入困境，生活所迫，只好携儿带女投奔在随州（今湖北随州市）时任推官欧阳修的二叔欧阳晔。到达随州以后，郑夫人母子三人得到了叔父欧阳晔生活上的鼎力相助。郑夫人在欧阳修叔父家中就开始对欧阳修进行早期教育，用父亲欧阳观处世为人的风范对幼小的欧阳修进行教育。
欧阳修到了入学的年龄，郑夫人为减轻叔父欧阳晔的经济负担，一方面勤俭持家，尽最大努力自食其力，另一方面因叔父欧阳晔家境也较窘迫而无力聘请私塾，郑夫人便自己担起了儿子启蒙教师的重担，用自己掌握的知识对欧阳修进行文化启蒙教育。
当时随州城外的涡水河畔，生长着一大片荻草，而荻草的茎杆坚韧如木。郑夫人为节省开支，便经常把年幼的欧阳修带到河边的沙滩上，折来荻杆作笔，以沙滩为纸，席地而坐，手把手教年幼的欧阳修识字写字。在回家的时候，郑夫人还会折上一大把荻杆带回家，找来一个大木盆，盛上河沙，用从河边带回来的荻杆继续在沙盆里教欧阳修习文写字。
郑夫人的谆谆教诲以及生活的艰辛，致使欧阳修从小就勤奋好学，聪颖过人，所读之书过目不忘，欧母便成就了历史上一段“画荻教子”的千古佳话，也为欧阳修日后成为北宋文坛盟主奠定了坚实的基础。
后人高度评价欧阳修的母亲郑夫人：“亮节失青春，叹离鹰苦鸣，别鹄凄呤，五夜怆神深渗澹；恩伦褒丹陛，忆弋雁失群，丸熊课读，三十年回首尚辛酸。”
现今“荻楼”历经沧桑巨变无存，但欧母甘守清贫，崇尚节俭的品德和“画荻教子”的感人故事却世世代代被传诵。郑夫人因此也就成为了中国古代母教文化的典范。后来，人们为讴歌郑夫人不被贫穷所困，毅然以沙土为纸，荻杆为笔的艰辛教子精神，在欧母的墓碑上写下了“阡表不磨崇国范，古坟犹带荻花香”的赞联。
END
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