黄母祠是一个小巧玲珑、古色古香的江南园林，就在距离上海植物园二号门不远的地方，一进入其中，就能看见黄道婆的塑像，园内小桥流水、亭台楼阁，好一派江南水乡的风貌，四处都种植着桑、麻、棉、竹等植物，突出了与纺织有关的主题。更惹眼的，是那几间“黄道婆纪念堂”，那里头不仅陈列着黄道婆首创的三锭纺车、木棉揽车等纺织器械，还放置着从棉籽到棉花，再到棉线，棉布的实物，让人们对纺织，有了一个直观的印象。
看着陈列柜中放置着的一团团白花花的棉花，我不由自主地又想起了曾经在幼时看见过的那一大片“怒放”的棉花田，突然之间，又有了一种温暖的感觉。
说实话，我虽然曾经看见过棉花，可是，还真没有看见过纺车，也就根本就不知道纺织究竟是什么样子的，更不知道，黄道婆究竟给中国古代的纺织业，带来了怎样突飞猛进的变化。但是，我相信，一个对于加工棉花如此尽心尽力的女子，一定有着非凡的才华和智慧。
图片来源网络，不包含于原创部分，下同仅仅是一个小故事，就足以证明黄道婆的智慧了，在当时，妇女们去籽净棉的时候，都是用手指一个个剥的，既麻烦，又费时，于是，黄道婆想出了一个办法，就是用光滑的铁棍儿，去擀挤棉籽，这样的话，一下子可以擀七八个棉籽。虽然只是一个小小的改变，却不是任何人都能够想出来的啊，而且，黄道婆还并不满足于此，她觉得用手来按着铁棍碾，依然是一件麻烦的时候，她一下子想到了黎族脚踏车的原理，便和伙伴们想出了利用其原理来制造轧棉机，一下子将原来手工进行的劳作，变做了半机械化的工作。
不仅如此，黄道婆还发明了弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车等新型的棉纺机械，原本在使用旧式单锭手摇纺车的时候，需要三四个工人纺纱，才能供得上一架织布机的需要，经过黄道婆的改进后，三锭棉纺车使得功效一下子提高了两三倍，操作方法也更加方便了。
原本我一直以为，古代的布匹，都是织完了一匹素色的布后，再在上面染上各种不同的颜色的，但是，看到了织布机的实样后，我才知道，原来，放在纺车上的棉线，本来就已经染好色了，在织布的时候，通过织布机不同方式的运作，那些五彩的棉线，就直接织成了一块五彩斑斓的花布，其原理，和编结绒线衣物，似乎有几分相似，只是，这织布机织出的花布，色彩更加缤纷，图样更加复杂。据说，这一整套“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术，也是黄道婆在总结了黎族织锦的技术之后，潜心研究，发展得来的呢。
“车转轻雷秋纺雪，弓弯半月夜弹云”，虽然黄道婆在回到家乡后没过多少年就去世了，但是，她的丰功伟绩，是世人难以忘怀的。由于她的帮助，当时淞江布匹驰名天下，有了“衣被天下”的美名，尤其是“乌泥泾被”，上面织满了花枝、团凤等图样，更是受到了人们的欢迎。
据说，黄道婆的技艺一直到现在，仍有她的传人，比如浦东的三林塘地区，这是松江府最早种植棉花的地方之一，直到今天，还流传着用“吉贝”制造浦东土布的技术，这“吉贝”，又叫做“贝花”，就是棉花的古称。乾隆七年的时候，三林镇进士张端木所作的《西林杂记》有载：“自元代起，黄道婆推广了棉纺织技术，几百年来，吾镇乡人深受其泽，西林无山水之胜，物产之奇，惟植贝花早，孟秋即枯吐，一邑之价，必由此定。”
望着黄母祠中的雕像，我感慨万分，又是秋风乍起的时候了，又到了棉花丰收的季节了，不知道家乡农田里的那些女子们，忙不忙呢，她们采下了棉花之后，又有多少像黄道婆一样心灵手巧的纺织女工，将它们做成被絮，织成花布，做成厚实绵软的棉被呢。这个世上，又有多少人，盖着它们，枕着它们，做着一夜好梦呢？
棉花不是花，这我早就知道，但是，我还是觉得，它是世上最美的花儿，“花非花，雾非雾，夜半来，天明去，来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”棉花，这朵世上最美的花儿，它倾注着农妇和织工们的辛勤汗水，所以，它才能如此盛放，如此纯洁。我相信，盖着棉被的人们，必然有一夜好梦。