播讲：陆缨
以一根钢丝锉成头上有钩的针作工具，将本色或五颜六色的棉线丝线编结出五花八门实用、装饰艺术品，本地俗称“小扎钩”或“结花”。
《莘庄镇志》《莘庄乡志》均有记载，故乡莘庄“小扎钩”的兴起，距今已有多年。
清光绪三十三年（），莘庄南张天主堂重建，徐家汇教会及圣母院工场前来招收女工并建立花边编结加工点。于是，手工编结技艺通过教徒和女工率先在这一带流传。年10月沪杭铁路开通，并在莘庄镇南设立火车站，镇上工商业带着编结手工艺迅速兴盛。随后，莘庄镇率先创立花边商号，技艺流传周边地区逐步成为相当规模的产业。20世纪50至70年代，莘庄的钩针编结随着外销加工业务的拓展，向长三角地区广泛传播，至80年代达到巅峰。
从生于年的我娘她们这一代起，莘庄的女人们大都会这一手。我幼时曾见过母亲在40年代后期就读松江女中时的书包，下摆就是用她编结的花边做的装饰。
20世纪60年代，我读小学时，女同学中有带“小扎钩”来校的，课间时会“见缝插针”。放学以后，男伙伴结队去割草喂羊、喂兔。女孩们则围着圈，摇起了“小扎钩”。凭着好奇心，我也尝试着学过最基本的“小辫子”，只是松紧不大好掌握，再则男孩玩心重，“狒狲屁股坐不住”。家乡的女人们可是一年四季，不管风吹雨落、冰天雪地，也不分昼夜、不论时辰，放不下这小扎钩。即使春节难得的休闲日，走亲戚去，也必备扎钩、线团。因为乡下，除了劳动挣工分，没有其他经济来源，就靠这扎钩，多多少少可以挣点小钱去换油盐酱醋。
夏天，赤日炎炎日当午，农家人不忍午睡，迎着弄堂里的穿堂风，钩上几针。入夜，端把竹椅到沪闵路边，借助路灯，边乘凉边摇针不停。冬季，农活稍闲，就更抓紧“结花”补充收入。那时没啥取暖用品，常常手脚冰凉，多数人就抄着传统的脚炉，放在大腿上让手指头取暖从而活络起来。有时把脚伸入被窝以取暖，但这样久了，又会腰背酸痛。看似轻松的工艺，事实上一针一线都凝聚着眼力、手艺及心灵的付出。我宅上，有六姐妹加上老母亲俗称“七根针”。我妻仨姐妹加上母亲、奶奶，也有“五根针”。她们与大多数的女人们，从来都没有闲着的时候。
20世纪70年代至80年代初，莘庄镇及周边编结业红火，陆续建起的县办手工艺品厂、镇办花边厂，被列为全国抽纱工艺品定点生产单位，纳入国家计划，产品远销欧美30多个国家。仅莘庄镇（乡）外发加工投入这项产业的有十余万人，时称“十万织女”。
褚半农先生著的《褚家塘志》记载：褚家塘生产队年年终分红总额为.8元，其中家庭编结款为.38元，占50.82%。全队27户有12户编结收入超过工分收入，最高户达.72元。年我结婚后，作为一个大男人，一度不得不参与其中。那时，妻子在镇上编结站工作，收作整理、出花样、外发加工，忙得很。加工编结领回的线是成“搅头”的，需要把它缠绕成团，或者绕到筒管上，以便于编结拉扯。这个下手的活我就义不容辞了。一开始是把一股一股的线套到奶奶辈纺纱织布的纱架上，然后直接手工绕上芦苇的筒管，但这样速度很慢。后来有人搞了个土制手摇机，把筒管固定在摇线机上，手摇动机器，让线均匀地缠绕于筒管上，效率大大提高了。我也仿着做了，后来才发现，市场上椰奶、麦乳精的包装铁罐其周长比原来芦苇的筒管长多了，用来绕线更好。除绕线，有时妻子赶工紧急，我还帮着喷水定型，帮着打打流苏。
20世纪80年代，莘庄乡已开放外宾接待。我在广播站工作，偶尔被拉去帮忙接待。小卖部里，编结产品花样百出、琳琅满目，外宾爱不释手。乡属小卖部也算是直接赚了点外汇。我清晰记得，年九、十月间，受国家最高领导人邀请，日本青年访华团60余人来访我乡，给每位团员赠送的礼物即为“小扎钩”产品。
跨入21世纪，人们生产、生活方式发生巨变，就业渠道多元化，收入来源多样化，“十万织女”以“小扎钩”养家糊口的作用日渐式微，后来莘庄仅存了四家编结站，编结人数锐减至百数。
所幸，非物质文化遗产的保护工作，使实用价值与艺术价值兼具的“小扎钩”技艺避免走向消亡。
年6月，莘庄钩针编结技艺被列入《首批上海市非物质文化遗产名录》，年5月，被列为上海市传统工艺美术技艺。故而，“小扎钩”这项技艺在年的迎世博会中，得到大显身手的机会，年世博会的大平台，要求人们以新的创意适应新的时代，在金龙华、毛静芳、朱月琴、孙颖棣等项目传承人、主要传承人的带动下，高手们一件件富有创意的作品相继问世，引起人们的广泛