北京中科白癜风是几级医院 http://pf.39.net/bdfyy/jdsb/180323/6122185.html今日小编给大家分享关于中国古代女性的“三从四德”这一话题，探讨中国古代女性的美德。话题伊始，先给大家介绍自古流传下来的关于中国理想女性的传统，可以概况为“三从”和“四德”。“四德”分别是女德、女言、女容、女工。女德，不是指才识出众，而是含蓄持重、守节忠贞以及行事端正、圆满周到；女言，不是指伶牙俐齿或巧言善辩，而是谈吐有致，口不聒噪；女容不是指容貌美艳，而是衣着得体，无可挑剔；女工，不是指特殊的技艺或能力，而是孜孜不倦地纺纱织布，不把时间浪费在嬉笑玩闹上，做好厨房里的事，把厨房整理干净，准备好食物，当家中待客时尤其应当如此。这就是汉代著名历史学家班固之妹曹大家，在《女诫》中制定的关于女人言行的四条准则。说到这里，可能有人会疑惑班固之妹曹大家是谁？身为女性，她为何又给女性制定关于女人言行的四条准则。曹大妹即班昭（约45年－约年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大”.班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉河帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。班昭出身儒学世家，父亲班彪当时已是远近闻名的学者，在父辈的影响熏陶下，班昭学问广博，很有才干。十四岁时，班昭嫁于同郡人曹世叔。丈夫早年去世后，班昭清守妇规，举止合乎礼仪，气节品行非常好。那么如此贤惠和有才的班昭为何会写出《女诫》，这和她晚年的经历有关。班昭晚年，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子，辱没了宗族，于闲暇时作《女诫》七章，以做勉励，书成后，对宫内妇女的教育很有帮助。不仅如此，班昭还认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。由此以往，中国女性在家庭、社会中的地位越来越处于弱势地位。刚刚谈了“四德”，相信“三从”对一些读者并不陌生，所谓“三从”，指的是三种自我牺牲精神，或曰“为他人而活“。一个女子，在出嫁之前为父亲而活（在家从夫），出嫁后为丈夫而活（出嫁从夫），如果守寡，则为孩子而活（夫死从子）。这就是所谓的”三从“。事实上在中国，无论古代还是当今，一个女性生活的主要目标，既不是巍峨自己或为社会而活，也不是当改革者或女子天足会的会长，更不是做一个圣徒去造福社会，在中国，一个女人活着的首要目标就是一个好女儿，一个好妻子和一个好母亲。也正因中国女性的无私、勤劳、朴实，才缔造了中国古代女性复杂的形象。可怜？可悲？可感？可叹？对于深受“三从四德”教条影响的中国古代女性，还会有那些令我们值得去探究的东西。如果大家感兴趣，我们下一次将会给大家分享中国女性在“三从四德”下的境遇。
